hegel tesis antitesis sintesis

Tesis, Antítesis y Síntesis

Tesis, antítesis y síntesis son los 3 elementos que constituyen el proceso de la dialéctica , definida como técnica y método lógico para analizar o descubrir la realidad. También es conocida como la tríada dialéctica .

En filosofía, estos 3 elementos forman parte del proceso espiral en que se concibe la realidad. Están enmarcados en el método lógico de la denominada dialéctica hegeliana , que servirá de base para fundamentar los estudios de Karl Marx (1818-1883) y Friedrich Engels (1820-1895).

En la teoría filosófica idealista del alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), la tesis, la antítesis y la síntesis son las 3 fases de un proceso evolutivo del espíritu humano que se repite a sí mismo por la búsqueda de la verdad .

En este sentido, Hegel afirma que toda realidad humana (pensamiento, conocimiento, historia, evolución, relaciones de poder, sistemas políticos) surge en primera instancia de una tesis.

Esta provoca una contradicción, denominada antítesis, y finalmente emerge una síntesis, conocida como la superación de dicha contradicción, generando nuevamente otra tesis que perpetúa el proceso.

Dialéctica hegeliana

Georg Wilhelm Friedrich Hegel se define por el idealismo filosófico influenciado por Immanuel Kant (1724-1804). De manera general, esto significa que coloca el espíritu sobre la materia, o sea, que es la conciencia del sujeto que define lo real. Por lo tanto, el sujeto presenta un papel activo en todo acto cognitivo.

La dialéctica hegeliana forma parte de la filosofía del espíritu que inevitablemente busca lo infinito, la verdad, que en sí contiene también lo finito.

En esta búsqueda, la contradicción se convierte en el motor del sistema lógico compuesto por 3 fases: la tesis, antítesis y síntesis.

• La primera fase, tesis , es la afirmación para el desarrollo del conocimiento y la acción (espíritu subjetivo);
• La segunda fase es la antítesis , crítica o contradicción de lo anterior (espíritu objetivo);
• La tercera fase es la síntesis generada por la crítica de la antítesis. Es el proceso de superación de la contradicción (espíritu absoluto).

En la dialéctica hegeliana, además del idealismo de Kant, se incluyen elementos como la historicidad y el progreso para el análisis de la realidad presentada.

La tesis se define como la fase afirmativa del proceso dialéctico, también considerada como el estado original. Podemos dar como ejemplo de tesis:

• la obediencia de los hijos hacia los padres;
• la sumisión de los trabajadores al empleador;
• la explotación del Estado a sus ciudadanos;
• la imposición de moral religiosa sobre los fieles.

La tesis se da por verdadera hasta que surja una antítesis que la contradiga. En la dialéctica hegeliana, la tesis es promovida por el espíritu subjetivo, motivado por el desarrollo del conocimiento y de la acción, generalmente, a través de la conciencia, la autoconciencia y la razón.

Cuando la tesis o estado original se enfrenta a su negación, nos encontramos frente a la fase de la antítesis.

Siguiendo los ejemplos anteriores, los ejemplos de antítesis serían:

• la rebeldía de los hijos frente a los padres;
• la exigencia de derechos por parte de los trabajadores;
• el descontentamiento popular frente al sistema de gobierno;
• el cuestionamiento de la moralidad impuesta por la iglesia.

La antítesis contradice la tesis, haciendo que el estado original se enfrente a su negación. En la dialéctica hegeliana, las negaciones son el motor que mantiene en movimiento el proceso.

La antítesis es promovida por el espíritu objetivo, motivado por la realización del espíritu en el mundo. Esto se manifiesta, generalmente, a través del derecho, la moral y la ética.

La síntesis es el proceso de superación de la contradicción de la antítesis. En este sentido, corresponde a la negación de una negación, o sea, la afirmación de una nueva tesis. Los ejemplos de síntesis serían :

• Una relación entre padres e hijos basada en la comunicación, el respeto mutuo y la comprensión;
• una relación laboral justa y equitativa en la que los trabajadores tienen derechos y voz, pero también asumen responsabilidades;
• un sistema de gobierno en el que se promueven los derechos y el bienestar de los ciudadanos, y donde los ciudadanos participan activamente en la toma de decisiones;
• una espiritualidad en la que los fieles pueden encontrar su propia comprensión de la moral y la fe, basada en la reflexión personal y la orientación religiosa.

La síntesis resulta de la armonización entre la tesis y la antítesis, hecha por el espíritu absoluto, aquel que se reencuentra con la cultura de su Estado, generalmente expresado a través del arte, la religión y la filosofía.

Cómo citar: Significados, Equipo (22/11/2023). "Tesis, Antítesis y Síntesis". En: Significados.com . Disponible en: https://www.significados.com/tesis-antitesis-y-sintesis/ Consultado:

• Qué es una Síntesis
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Tesis, antítesis y síntesis en Hegel

Según la teoría hegeliana, el pensamiento va avanzando desde una afirmación inicial o tesis, a la que se opone una segunda idea o antítesis y con lo cual se llega a una afirmación nueva o síntesis, que es la combinación superadora de las otras dos ideas y así sucesivamente.

Así Georg Wilhelm Friedrich Hegel dijo que "el espíritu que se ha arrancado de la naturaleza para volverse hacia sí mismo como espíritu subjetivo (tesis), y que luego ha creado un mundo humano objetivo (antítesis) –especie de segunda naturaleza- en el derecho, la moral y el Estado, tiene que regresar hacia sí en un movimiento que supere a la vez la subjetividad y la objetividad: es el espíritu absoluto (síntesis), el espíritu definitivamente reconciliado consigo mismo". La culminación de este proceso, para Hegel, "está bien representada por el Estado moderno", que sería para él la culminación de dicha dialéctica.

También nosotros en la Argentina de hoy tenemos un Estado que quiere abarcarlo todo, y que absorbe enormes recursos del sector privado con impuestos altísimos o regulaciones de diferentes tipos, lo que aumentando el tamaño del gasto y las definiciones estatales. En nuestro caso, el progresismo en el poder sería la culminación de lo que es el "ser argentino" y el actual Gobierno, su verdadera esencia.

Esto también exige la reordenación de nuestra historia y la reestructuración de los "mitos", para que ellos reflejen hoy la culminación de ese proceso dialéctico, y así poder cumplir la hipótesis de Hegel en cuanto a la fuerza del Estado moderno. En la provincia de Buenos Aires puede observarse la reivindicación del general Juan Manuel de Rosas, como un ejemplo más de estos reordenamientos históricos.

Con un gasto público muy alto conformado por una masa de asalariados cuyo número no quieren reducir, tanto a nivel nacional como provinciales y municipales. Tampoco se ha bajado el número de jubilados y pensionados de los distintos sistemas jubilatorios según jurisdicción, ni se ha reducido el número de planes sociales como la prestación universal por hijo, que sigue en niveles elevados. Este gasto es solventado con mayores impuestos, básicamente para la clase media y alta, lo que conforma un sistema estatal que tiene dominio sobre la vida nacional de una manera importante.

¿Hay empresarios pensando en invertir en nuestro país? Sí, hay; pero son pocos y con ello no se va a poder cambiar la pobreza, que es muy alta. Sin inversiones no hay ocupación adecuada y sin ocupación adecuada hay pobreza, que es lo que hoy tenemos, por arriba del 30 % de la población actual.

Creo que hay que ir logrando un país con perspectivas, que fluya hacia adelante, con inversiones en los sectores claves, donde mucha gente quiera invertir. En lugar de esto quizá tengamos un progresismo que quiere cambiar nuestra historia desde 1810 y nos presenta nuevos héroes nacionales e internacionales, mostrándonos un Estado muy completo, aunque esa perspectiva será insuficiente para reflejar los intereses nacionales del futuro.

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What is Hegel's concept of thesis, antithesis and synthesis, in simple terms?

• La dialéctica de hegel: resumen y momentos

La dialéctica de Hegel es una teoría filosófica que busca comprender el proceso del pensamiento y la realidad a través de la interacción de opuestos. En este artículo, exploraremos los conceptos principales de la dialéctica hegeliana y los tres momentos que conforman su estructura.

Introducción a la dialéctica de Hegel

Importancia y aplicaciones de la dialéctica de hegel, tabla comparativa.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel fue un filósofo alemán del siglo XIX que desarrolló una teoría filosófica compleja y profunda. Su enfoque se centra en la dialéctica, que es el proceso mediante el cual se resuelven las contradicciones y se llega a una síntesis.

La dialéctica hegeliana se basa en la idea de que el cambio y el desarrollo son inherentes a la realidad. Para Hegel, todo en el entorno está en constante movimiento y evolución, y esto se refleja en el pensamiento humano y en la historia.

Los tres momentos de la dialéctica hegeliana

Según Hegel, la dialéctica se compone de tres momentos principales: la tesis, la antítesis y la síntesis. Estos momentos representan una progresión y una resolución de contradicciones que conducen al desarrollo y al avance del pensamiento y de la realidad.

La tesis es la afirmación o posición inicial en un argumento o proceso dialéctico. Representa una idea o concepto en su forma más básica y abstracta. Es el punto de partida, pero también contiene dentro de sí mismo las semillas de su propia negación.

Por ejemplo, en el contexto de la historia, la tesis podría ser la afirmación de un sistema político o social específico. Sin embargo, esta tesis contiene contradicciones y limitaciones internas que eventualmente darán lugar a su negación.

La antítesis es la negación o contradicción de la tesis. Representa la superación de las limitaciones y contradicciones que existen dentro de la tesis. La antítesis es la respuesta dialéctica a la tesis y se desarrolla como una alternativa o solución a los problemas planteados por la tesis.

Continuando con el ejemplo anterior, la antítesis podría ser un movimiento o ideología que se opone y critica el sistema político o social establecido. La antítesis busca superar las limitaciones y contradicciones de la tesis y, a su vez, contiene las semillas de su propia negación.

La síntesis es la resolución y superación de la contradicción entre la tesis y la antítesis. Es la unión de los aspectos positivos de ambas partes y representa un nuevo nivel de desarrollo y comprensión. La síntesis no solo supera las limitaciones de la tesis y la antítesis, sino que también las integra en un nuevo nivel de realidad.

En el ejemplo anterior, la síntesis podría ser un nuevo sistema político o social que surge como resultado de la superación de las limitaciones de la tesis y la antítesis. Este nuevo sistema incorpora aspectos positivos de ambos sistemas anteriores y representa un avance en el desarrollo de la sociedad.

La dialéctica de Hegel ha tenido una gran influencia en la filosofía, la historia y otras disciplinas. Su enfoque en la resolución de contradicciones y en el desarrollo del pensamiento y de la realidad ha sido utilizado para analizar y comprender una amplia gama de fenómenos y procesos.

La dialéctica hegeliana también ha sido criticada y reinterpretada por otros filósofos a lo largo de la historia, lo que ha llevado a diferentes interpretaciones y enfoques. Sin embargo, su importancia como herramienta para el análisis crítico y la comprensión del cambio y el desarrollo sigue siendo relevante hasta el día de hoy.

La dialéctica de Hegel es una teoría filosófica compleja que busca comprender el proceso del pensamiento y la realidad a través de la interacción de opuestos. Los tres momentos de la dialéctica hegeliana - tesis, antítesis y síntesis - representan una progresión y una resolución de contradicciones que conducen al desarrollo y al avance del pensamiento y de la realidad.

La dialéctica de Hegel ha tenido una gran influencia en la filosofía y en otras disciplinas, y su enfoque en la resolución de contradicciones y en el desarrollo del pensamiento y de la realidad sigue siendo relevante en la actualidad.

• ¿Qué es la dialéctica de Hegel?
• ¿Cuáles son los tres momentos de la dialéctica hegeliana?
• ¿Cuál es la importancia de la dialéctica de Hegel en la filosofía?
• ¿Cómo se aplica la dialéctica de Hegel en el análisis crítico?

La dialéctica de Hegel es una teoría filosófica que busca comprender el proceso del pensamiento y la realidad a través de la interacción de opuestos. Los tres momentos de la dialéctica hegeliana - tesis, antítesis y síntesis - representan una progresión y una resolución de contradicciones que conducen al desarrollo y al avance del pensamiento y de la realidad.

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La teoría del conocimiento es un tema fundamental en la filosofía y es por eso que muchos filósofos han dedicado gran parte de su vida a estudiarla y desarrollar teorías al respecto. Uno de los filósofos más importantes en este ámbito es Georg Wilhelm Friedrich Hegel, quien a través de su obra «Fenomenología del Espíritu», nos presenta su teoría del conocimiento.

Para aquellos interesados en profundizar en la teoría del conocimiento según Hegel, les ofrecemos la posibilidad de descargar gratuitamente el PDF de su obra. En este PDF podrán encontrar una explicación detallada de su teoría del conocimiento y cómo ésta se relaciona con otros temas filosóficos como la metafísica y la epistemología.

¿Qué es la teoría del conocimiento según Hegel?

La teoría del conocimiento según Hegel se basa en la idea de que el conocimiento es un proceso que se desarrolla a través de la historia de la humanidad. Esta idea se conoce como el idealismo histórico , que sostiene que el conocimiento es un producto de la historia y la cultura de una sociedad.

Según Hegel, el conocimiento es un proceso dialéctico que se desarrolla a través de la confrontación de ideas opuestas. Este proceso se divide en tres etapas: tesis , antítesis y síntesis . La tesis es una idea o concepto que se presenta, la antítesis es una idea opuesta y la síntesis es la unión de ambas en una idea nueva.

Descarga gratis el PDF de «Fenomenología del Espíritu»

La obra «Fenomenología del Espíritu» es una de las más importantes de Hegel y es considerada una de las obras fundamentales de la filosofía occidental. En ella, Hegel desarrolla su teoría del conocimiento y nos presenta su visión sobre la evolución de la conciencia humana.

Para descargar gratuitamente el PDF de «Fenomenología del Espíritu», simplemente haz click en el siguiente enlace:

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Esperamos que este recurso sea de utilidad para aquellos interesados en la teoría del conocimiento y les permita profundizar en la obra de uno de los filósofos más importantes en este ámbito.

La abstracción en la teoría de Hegel: Todo lo que debes saber

La teoría del conocimiento de Hegel se enfoca en el estudio de la conciencia y el pensamiento humano. Una de las ideas más importantes en su filosofía es la abstracción, la cual se refiere al proceso mental de separar algunas características de un objeto para analizarlas en detalle. En este artículo, explicaremos todo lo que necesitas saber sobre la abstracción en la teoría de Hegel.

La abstracción en la filosofía de Hegel

En la filosofía de Hegel, la abstracción se refiere a la forma en que el pensamiento humano puede separar las características de un objeto para analizarlas en detalle. La abstracción permite que el pensamiento se enfoque en un aspecto en particular de un objeto, ignorando temporalmente los demás aspectos. Hegel creía que la abstracción es una herramienta esencial para el conocimiento humano, pero también advertía que podría llevar a malinterpretaciones y simplificaciones excesivas.

La abstracción en el proceso de conocimiento

Para Hegel, la abstracción es parte fundamental del proceso de conocimiento. El conocimiento comienza con la percepción directa de los objetos, pero a medida que el pensamiento humano se desarrolla, es capaz de separar las características de los objetos para analizarlas en detalle. Por ejemplo, cuando vemos un árbol, nuestros sentidos nos muestran su tamaño, forma y color. Sin embargo, la abstracción nos permite separar cada una de esas características y pensar en ellas individualmente. En este sentido, la abstracción es una herramienta útil para el pensamiento abstracto y la reflexión filosófica.

Los riesgos de la abstracción

Aunque Hegel consideraba que la abstracción es una herramienta útil para el conocimiento humano, también advertía que podría llevar a malinterpretaciones y simplificaciones excesivas. Cuando se abstrae una característica de un objeto, se corre el riesgo de perder la complejidad y la riqueza de la realidad. Además, la abstracción puede llevar a la creación de conceptos abstractos que no tienen una correspondencia clara en el mundo real. Por lo tanto, Hegel argumentaba que la abstracción debe ser utilizada con precaución y siempre en relación con la totalidad del objeto de estudio.

Conclusiones

Permite que el pensamiento humano se enfoque en un aspecto particular de un objeto, ignorando temporalmente los demás aspectos. Sin embargo, la abstracción también tiene sus riesgos, ya que puede llevar a malinterpretaciones y simplificaciones excesivas. Por lo tanto, Hegel argumentaba que la abstracción debe ser utilizada con precaución y siempre en relación con la totalidad del objeto de estudio.

Referencias

• Hegel, G. W. F. (1807). Phenomenology of Spirit.
• Houlgate, S. (2005). An introduction to Hegel. Psychology Press.
• Pinkard, T. (2004). Hegel’s Phenomenology: The Sociality of Reason. Cambridge University Press.

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Lo siento, pero como modelo de lenguaje AI, no tengo la capacidad de navegar en internet para obtener información actualizada sobre los temas. ¿Puedo ayudarte con algo más?

Teorías de Hegel: Una introducción completa

Georg Wilhelm Friedrich Hegel fue un filósofo alemán, considerado uno de los pensadores más influyentes e importantes de la historia de la filosofía occidental. Entre sus obras más destacadas se encuentra Fenomenología del Espíritu , donde desarrolla su teoría del conocimiento.

El conocimiento según Hegel

Según Hegel, el conocimiento es un proceso que se desarrolla a través de la historia de la humanidad, y está en constante evolución y mejora. En su teoría, el conocimiento es un proceso dialéctico compuesto por tres etapas: la tesis, la antítesis y la síntesis.

• Tesis: representa la idea o posición inicial.
• Antítesis: es la negación o contradicción de la tesis.
• Síntesis: es la superación de la contradicción entre la tesis y la antítesis.

Este proceso dialéctico se aplica a todos los ámbitos del conocimiento, desde la filosofía hasta las ciencias empíricas. Para Hegel, el proceso de conocimiento nunca se termina, siempre hay nuevas tesis y antítesis que generarán nuevas síntesis.

La importancia de la historia en la teoría del conocimiento de Hegel

La historia juega un papel fundamental en la teoría del conocimiento de Hegel. Según él, el desarrollo del conocimiento está estrechamente relacionado con la evolución histórica de la humanidad.

La historia es el proceso mediante el cual la razón humana se manifiesta, y a través del cual se desarrolla el conocimiento. En este sentido, para Hegel el conocimiento no es algo aislado de la historia, sino que se desarrolla en y a través de la historia.

Además, la historia juega un papel fundamental en su teoría, ya que es a través de ella que el conocimiento se desarrolla.

la teoría del conocimiento según Hegel nos invita a reflexionar sobre la relación entre el sujeto y el objeto del conocimiento, y cómo esta relación evoluciona a lo largo del tiempo. Según Hegel, el conocimiento no es un proceso estático, sino dinámico y dialéctico. A través de la razón, el sujeto llega a comprender la verdad del objeto, pero esta verdad no es definitiva, sino que se encuentra en constante evolución. la teoría del conocimiento de Hegel nos muestra la importancia de la reflexión crítica y la apertura a la transformación del conocimiento.

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3 comentarios.

¡Descargaré el PDF y me adentraré en el enfoque filosófico de Hegel! ¡Interesante!

¡Hegel y su teoría del conocimiento, vaya lío mental! ¿Alguien más confundido por aquí? 🤔

¡Descargué el PDF de la teoría del conocimiento de Hegel y me voló la cabeza! ¿Alguien más lo leyó?

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La Leyenda Hegeliana de "Tesis-Antítesis-Síntesis"

La grandeza de Hegel es tan indisputable como su oscuridad. El problema se debe a su peculiar terminología y estilo; que son indudablemente enredados y complicados, y parecen excesivamente abstractos. Estos problemas lingüísticos, por otro lado, han dado lugar a leyendas. La leyenda más irritante y devastadora sobre Hegel es la de que todo es pensamiento en "tesis, antítesis, y síntesis".

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Tesis, antítesis, síntesis

Estos términos han conformado una triada, una trinidad, una triplicidad, han sido pensados como un carácter triple o trifásico en la historia del desarrollo, es decir, en la Dialéctica como ciencia lógica. Así que, generalmente, para hallarlos los debemos buscar por triada lógica . Es la expresión o entrada equivalente.

Triada lógica dialéctica

Tesis, antítesis y síntesis como triada es término utilizado por Platón y los neoplatónicos, pero fue Hegel quien lo desarrolló ampliamente en la denominada Filosofía clásica alemana.

Según Hegel todo proceso de desarrollo, dialéctico, atraviesa tres etapas: tesis, antítesis y síntesis. Cada etapa niega la precedente, transformándose en su contrario dialéctico.

La síntesis , sin embargo, no solo niega la antítesis , sino que une o integra en sí ambas etapas precedentes del desarrollo. En la explicación hegeliana la tesis refleja una de las particularidades del desarrollo, entendido como cambio, consistente en que sobre la base del camino recorrido se retorna al punto de partida, pero en un nivel superior.

Hegel hizo absoluta la tesis y la convirtió en un esquema artificial y absoluto del desarrollo.

El avance posterior de caracterización de la triada vino de parte de la concepción materialista de la historia. Especialmente Marx para tratar la relación entre estos tres términos, acude a la Ley de la negación de la negación.

Cuatriada lógica dialéctica

Viéndolo bien, el concepto de triada lógica : tesis, antítesis y síntesis deja por fuera, en mi opinión, un cuarto elemento esencial en las actividades científicas y tecnológicas contemporáneas. Se trata de la hipótesis . 

El conocimiento hipotético es hoy consustancial, esencial, ineludible en los proceso de investigación básica, investigación aplicada y desarrollo experimental. Hoy valoramos la tesis , pero antes de ella nos fijamos en la hipótesis .

Así que quiero proponerles a los hombres y mujeres de ciencia que reconozcamos no una triada de elementos dialécticos, sino una cuatriada . Este conjunto de cuatro elementos tendrían un desarrollo dialéctico así: Hipótesis, tesis, antítesis y síntesis .

La hipótesis

Hablamos de  conocimiento hipotético , cuando nos referimos a aquel tipo de  conocimiento que se basa en datos aún no confirmados como verdaderos.

Es el conocimiento que expresa  supuestos, presunciones, creencias, predicciones, inferencias .

Ejemplo 1: un mercadólogo supone que las  bajas ventas , durante un determinado tiempo,  han sido ocasionadas por el aumento en el precio del producto  que ofrece, pero no dispone de datos que confirmen esta suposición. Tenemos, así, un  Conocimiento Hipotético .

Ejemplo 2: Un médico, ante ciertos  síntomas de su paciente , supone una  enfermedad de causa bacteriana , pero al no disponer de los datos de laboratorio su conocimiento no está confirmado y, por lo tanto, es  conocimiento hipotético .

El texto anterior lo he traído de mi artículo La hipótesis y su importancia en la investigación científica. Mi lector podrá acceder a él en el siguiente hipervínculo:

La hipótesis y su importancia en la investigación científica

Mientras que la hipótesis hace referencia al conocimiento aún no demostrado, la tesis hace certificación del conocimiento que ya tiene bases de demostración. Es el conocimiento científico demostrado con las evidencias necesarias para ser aceptado como tal.

Proposición, enunciación, afirmación de un conocimiento que tiene bases demostrativas por diversos procedimientos y recursos. Es el caso de las inferencias, los indicadores, los ejemplos, los hechos, etcétera.

Proviene del griego θέσις thésis, establecimiento, proposición, colocación. Es confirmación de un juicio o una hipótesis científica.

La tesis es una forma de pensar científicamente. Es el resultado de procesos demostrativos en las ciencias, ya sea las relacionadas con la Naturaleza, con la Sociedad, con el Conocimiento o con la Información.

Con frecuencia, a causa de la ignorancia y de apreciaciones erradas, se confunde con el medio en el cual se escribe la tesis. Es decir, se confunde con el libro, objeto de papel en el cual se halla el texto que contiene la tesis o con el archivo en el que se registrar la información para ser leída en medios informáticos o cibernéticos.

De ahí absurdos como el de Umberto Eco que afirma, en cita referenciada por Wikipedia, lo siguiente: “es un trabajo mecanografiado de una extensión media que varía entre las cien y las cuatrocientas páginas, en el cual el estudiante trata un problema referente a los estudios en que quiere doctorarse”. ES evidente la confusión que hay entre la tesis, como forma de pensar y el documento como medio en el que se transmite la información o la tesis.

Es la negación de la tesis. Es una oposición entre dos términos contrarios o complementarios. Según el diccionario de la RAE la definición etimológica nos dice que las raíces de la palabra provienen del latín  antithĕsis, que a su vez procede del griego   antithesis .  Sus componentes léxicos son: el prefijo  antí que significa «contra» y  the-sis significa «posición».

Mediante la antítesis se puede proceder a la refutación de la tesis, a su negación.

La antítesis es, también,figura retórica en el recurso estilístico. Consiste en contraponer dos sintagmas, versos, frases u oraciones que pueden expresar significados totalmente opuestos.  

Sin embargo, pero, por el contrario, son expresiones que remiten a la figura de antítesis en los procesos de escritura.

Síntesis 

La síntesis como expresión del conocimiento, puede ser entendida con su contrario dialectico: el análisis . Mientras que analizar es descomponer el todo en sus partes, la síntesis es darle composición integral al todo.

El análisis y la síntesis cumplen una función esencial en el proceso cognitivo, tanto general, gnoseológico, como en el científico, epistemológico. El objeto de investigación y el problema de investigación es analizado por el científico, es decir, es descompuesto en sus partes para poder conocerlo. Esta es una operación del conocimiento. Pero, luego, para informarlo, comunicarlo, ya no lo analiza, o descompone, sino que lo sintetiza, lo vuelve a presentar de manera integral.

Por ello, generalmente, podemos decir que el método de investigación es analítico, mientras que el método de exposición es sintético.

La síntesis es un proceso de unificación del todo en cada una de sus partes. Mientras que el análisis a descompuesto el todo en sus partes, en sus funciones, en sus propiedades, la síntesis integra, une estos indicadores o propiedades.  

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Acerca del autor

Lizardo Carvajal Rodríguez

Escritor colombiano, autor de más de veinte títulos en las áreas de metodología de la investigación, teoría tecnológica, historia y clasificación de la ciencia, poética y teoría solidaria y cooperativa.

Docente universitario en la Universidad Libre y en la Universidad Santiago de Cali, por más de treinta años en áreas relacionadas con métodos de investigación, métodos de exposición, clasificación e historia de la ciencia.

Editor académico y científico de obras de autores universitarios, grupos de investigación e instituciones de nivel superior y de autores independientes en Colombia, a través del proyecto Poemia, su casa editorial, Colombia si tiene quien le escriba y promotor de las mesas de redacción como estrategia de producción de textos.

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Penyuka permainan bahasa, logika dan berpikir lateral, seorang dosen dan peneliti, pemerhati masalah-masalah pendidikan, juga pengamat politik.

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Tesis, Antitesis, dan Sintesis: Landasan Dialektika Hegel dalam Eksplorasi Pengetahuan

Dalam lanskap akademis yang rumit dan selalu berubah pada saat ini, ideologi Dialektika Hegel telah terbukti menjadi paradigma penting untuk memahami pertumbuhan pengetahuan . Sebagai seorang sarjana yang sangat berkomitmen untuk menyelidiki evolusi gagasan dan perkembangan pemikiran kita seiring waktu, saya mendapati teori Dialektika Hegel sangat relevan. Eksposisi ini bertujuan untuk menjelaskan bagaimana teori Dialektika Hegel menerangi proses kemajuan pengetahuan dalam ranah akademis dengan merinci tiga komponen mendasarnya: tesis , antitesis , dan sintesis.

Tesis : Mendasari Pencarian Pengetahuan

Tesis adalah titik awal dalam proses Dialektika Hegel, yang mewakili gagasan atau pandangan tertentu dalam suatu konteks. Dalam konteks akademis, tesis melambangkan konsep yang diajukan oleh individu atau kelompok sebagai landasan untuk pemahaman lebih lanjut. Setiap penelitian atau teori dimulai dengan tesis, yang mencerminkan pemahaman saat ini tentang subjek tertentu. Namun, dalam semangat dialektika , tesis bukanlah akhir dari perjalanan intelektual; sebaliknya, itu adalah permulaan bagi konflik dan eksplorasi lebih lanjut.

Antitesis : Tantangan dan Konflik Gagasan

Kehadiran antitesis merupakan langkah selanjutnya dalam perjalanan perkembangan pengetahuan. Antitesis mewakili konsep atau pandangan yang bertentangan dengan tesis yang ada. Dalam konteks akademis, antitesis sering kali muncul melalui kontribusi ide-ide baru, kritik terhadap konsep yang ada, atau pengungkapan sudut pandang alternatif. Konflik antara tesis dan antitesis menciptakan atmosfer intelektual yang dinamis di mana gagasan-gagasan berbenturan dan saling berdebat.

Dalam dunia akademis yang kompetitif, konflik antara tesis dan antitesis dapat memicu debat yang membangkitkan pertanyaan penting dan mendorong eksplorasi lebih lanjut. Contohnya, dalam ilmu sosial, ketika sebuah teori mengusulkan suatu pandangan tentang fenomena sosial, peneliti lain mungkin mengajukan antitesis yang menantang pandangan tersebut dengan data atau pendekatan alternatif. Konflik ini mengarah pada diskusi yang mendalam dan mengundang refleksi kritis.

Sintesis: Integrasi dan Evolusi Gagasan

Namun, dalam konsep Dialektika Hegel, konflik antara tesis dan antitesis hanyalah langkah tengah menuju tahap yang lebih tinggi, yaitu sintesis. Sintesis melibatkan integrasi elemen-elemen yang berasal dari tesis dan antitesis untuk menciptakan pemahaman yang lebih kompleks dan holistik. Ini bukanlah sekadar menggabungkan dua konsep yang bertentangan, melainkan menghasilkan konsep yang lebih kaya dan beragam.

Dalam dunia akademis, sintesis dapat ditemukan dalam pembaruan teori atau pandangan yang memadukan pemahaman terbaik dari tesis dan antitesis. Contohnya, dalam bidang ilmu alam, sintesis dapat muncul melalui pengembangan model yang mengakomodasi data dari berbagai sumber yang sebelumnya terlihat bertentangan. Sintesis ini mungkin menghasilkan pemahaman yang lebih komprehensif tentang fenomena yang diamati.

Dialektika Hegel dalam Praktik Akademis

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La filosofía de Hegel: resumen

Esta lección de unPROFESOR está dedicada a la filosofía de Hegel , filósofo idealista alemán y uno de los más grandes representantes de la historia del pensamiento occidental , un verdadero punto de inflexión en la filosofía occidental, y también en Rusia, a mediados del siglo 19. Desarrolla el método dialéctico , a partir del estudio de la naturaleza estudio del medio y la historia de la humanidad, como un todo interrelacionado.

Hegel, habla de un Espíritu Absoluto , como fundamento de la existencia humana, que se desarrolla en base a unas leyes inmanentes, y siguiendo un proceso dialéctico. Porque todo cambia, todo fluye y deviene en la historia del ser humano y el mundo, como un proceso dialéctico, en el que a una etapa se le opone su contraria, para finalmente ser ambas superadas.

Breve biografía de Hegel

La dialéctica en la filosofía de hegel, las 3 etapas de la realidad y de la conciencia, el espíritu absoluto y su manifestación en la historia.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel nace en Stuttgart, el 27 de agosto 1770 en el seno de una familia protestante, así que finalizada la etapa secundaria, Hegel entra en el departamento de teología de la Universidad de Tubinga (1788-1793), y allí es donde defiende su tesis. Recibe influencias de Schelling, Hölderlin, Kant o Schiller.

En el año 1807, escribe su obra más representativa, “ Fenomenología del Espíritu ”, donde el filósofo desarrolla la idea del movimiento de la conciencia, a partir de los datos de los sentidos, de la percepción evidente, hasta el conocimiento verdadero. Porque es únicamente desde la razón como el ser humano llega a conocer la verdad.

Hegel, aborda varios campos del conocimiento, filosofía del derecho, la ética, la lógica, la fenomenología de la mente, literatura, griego, latín, matemáticas o historia de las religiones.

En 1811, se casó con Maria von Tuher y en 1816, se traslada a Heidelberg, y escribe la “ Enciclopedia de la Filosofía ”. Dos años más tarde comienza a dar clases en la universidad de Berlín. Su éxito era tal que a sus clases acudían estudiantes de todos los puntos de Europa, y de hecho, su filosofía del estado y del derecho, se convierte en la filosofía oficial de Prusia.

Hegel muere en el año 1831 dejando al mundo sin un gran pensador. La versión oficial cuenta que el filósofo estaba enfermo de cólera y eso lo mató.

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El punto de partida de la filosofía de Hegel es que toda la realidad puede ser conocida por la vía de la razón. Todo lo que puede pensarse , por tanto, es real y al revés. La razón se manifiesta en el mundo a través de la realidad absoluta . Entonces, si hay una identificación entre la existencia y la idea, significa que la realidad puede ser conocida a partir del conocimiento de los conceptos. Así, la lógica, que es la ciencia que estudia los conceptos, se identifica con la metafísica, o ciencia de lo real, y de su esencia.

La dialéctica hegeliana consiste en un proceso mediante el cual, una idea, conduce a otra contraria. Es decir, la realidad es antagónica y siempre se transforma en su opuesto, para llegar, al equilibrio, a la superación de la contradicción ( tesis/antítesis/síntesis ). Pero este no es un proceso lineal, sino circular , ya que no termina con la superación armónica de los contrarios, sino que la síntesis, conducirá inevitablemente a su negación, y todo vuelve a empezar, en la rueda de la historia.

Hegel distingue 3 etapas en la realidad:

• El ser-en-sí, o la etapa del espíritu , que se convierte en “otro” una vez que se sitúa en el mundo físico, es decir, en el espacio y en el tiempo, y así se transforma en ser para sí o naturaleza.
• El ser-para-sí deviene en conciencia y por lo tanto, es lo opuesto al espíritu. Esto, más allá de ser una simple negación, se transforma en la superación de ambas etapas. De la conciencia, por tanto, vuelve a surgir el espíritu.
• El ser-en-sí y para sí, que es la superación de las dos etapas anteriores, que las envuelve en una sola para, después, negarla de nuevo.

Etapas de la conciencia

En este proceso la conciencia atraviesa 3 etapas diferentes:

• La etapa del espíritu subjetivo
• La etapa del espíritu objetivo
• La etapa superior del espíritu absoluto

Según Hegel, el Espíritu Universal ( Weltgeist ) maneja la historia a través de los individuos y naciones . Esta manifestación del Espíritu Universal no está sujeta a las leyes humanas, ya que, los héroes de la historia, aquellos que han contribuido a su desarrollo, son fundamentales en la historia de la humanidad.

El filósofo, entiende que la historia pasa por distintas etapas en su evolución:

• Período de juventud
• Período de madurez
• Período de muerte

Pero la muerte, no supone el fin, sino el nacimiento de una nueva etapa, es decir de una nueva nación. La finalidad de la dialéctica de la historia es la libertad , fundamento del espíritu humano, y que solo es posible dentro del Estado , donde se impone la ley , y el individuo, las acata de manera voluntaria.

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Introducción a la Filosofía de la Historia Universal . Ed.Tecnos.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Fenomenología del Espíritu . Ed. Alianza

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• Biografía de Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Georg Wilhelm Friedrich Hegel fue un filósofo alemán del siglo XIX, considerado uno de los más influyentes y complejos de la historia del pensamiento occidental. Nacido el 27 de agosto de 1770 en Stuttgart, Hegel pasó la mayor parte de su vida en Berlín, donde desarrolló su obra filosófica y enseñó en la Universidad de Berlín. Su pensamiento abarca una amplia gama de temas, desde la filosofía de la historia y la teoría política hasta la lógica y la metafísica. Su sistema filosófico, conocido como el " hegelianismo ", ha tenido un impacto profundo en la filosofía, la política y otras disciplinas.

En este artículo exploraremos la vida, el pensamiento y el legado de G. W. F. Hegel . Analizaremos su formación académica, sus influencias filosóficas y su desarrollo intelectual. También examinaremos sus principales obras, entre las que se encuentran " La Fenomenología del Espíritu " y " La Ciencia de la Lógica ", y exploraremos los conceptos clave de su filosofía, como la dialéctica y la idea absoluta . Además, discutiremos la influencia de Hegel en filósofos posteriores y en diferentes campos del conocimiento, así como las críticas y controversias que ha generado su pensamiento.

Vida temprana y educación

G. W. F. Hegel nació el 27 de agosto de 1770 en Stuttgart, Alemania. Fue el mayor de tres hermanos y creció en una familia piadosa y conservadora. Desde muy joven, mostró un gran interés por el conocimiento y la filosofía, lo que lo llevó a comenzar sus estudios en el Seminario Teológico de Tubinga en 1788.

Durante su tiempo en el seminario, Hegel se sumergió en el estudio de la teología y la filosofía. Aquí tuvo la oportunidad de estudiar las obras de filósofos como Immanuel Kant y Johann Gottlieb Fichte , quienes tuvieron una gran influencia en su pensamiento posterior. También se destacó como estudiante y se convirtió en tutor de varios compañeros de clase.

Después de completar sus estudios en el seminario, Hegel comenzó a trabajar como tutor privado en Berna, Suiza. Durante su tiempo en Suiza, continuó su estudio de la filosofía y desarrolló sus propias ideas y teorías. También tuvo la oportunidad de conocer a varios intelectuales y filósofos prominentes de la época.

En 1801, Hegel regresó a Alemania y se estableció en Jena, donde se convirtió en profesor de filosofía en la Universidad de Jena. Fue durante su tiempo en Jena donde Hegel desarrolló gran parte de su filosofía y se ganó reconocimiento como uno de los pensadores más importantes de su tiempo.

La vida temprana y la educación de G. W. F. Hegel fueron fundamentales en la formación de su pensamiento filosófico. Desde una edad temprana, mostró un gran interés por la filosofía y dedicó su vida al estudio y la enseñanza de esta disciplina. Su tiempo en el seminario y como tutor privado le proporcionó una sólida base académica y la oportunidad de desarrollar sus propias ideas y teorías.

• Desarrollo del pensamiento filosófico

El desarrollo del pensamiento filosófico de G. W. F. Hegel fue fundamental en la historia de la filosofía occidental. Sus ideas y teorías abarcaron una amplia gama de temas, desde la metafísica y la epistemología hasta la ética y la política. Hegel se destacó por su enfoque dialéctico, que buscaba comprender la realidad a través del análisis de las contradicciones y los procesos de cambio.

Una de las principales contribuciones de Hegel fue su concepción del Espíritu Absoluto , que consideraba como la fuerza impulsora detrás del desarrollo de la historia y la cultura. Según Hegel, el Espíritu Absoluto se manifiesta a través de una serie de etapas o momentos, que van desde la naturaleza y la vida orgánica hasta la razón y la libertad humana. Esta visión teleológica de la historia ha sido objeto de debate y crítica a lo largo de los años, pero ha dejado una huella duradera en la filosofía posterior.

Principales conceptos y obras

Entre los principales conceptos desarrollados por Hegel se encuentran la dialéctica , el idealismo absoluto y la fenomenología del espíritu . Estos conceptos se exploran en profundidad en sus obras más importantes, como "Fenomenología del Espíritu", "Ciencia de la Lógica" y "Filosofía del Derecho". A través de estas obras, Hegel desarrolló una filosofía sistemática y completa que abarcaba tanto los aspectos teóricos como los prácticos de la existencia humana.

Además de su influencia en la filosofía, el pensamiento de Hegel también ha tenido un impacto significativo en otras disciplinas, como la política, la sociología y la teoría crítica. Sus ideas han sido objeto de estudio y debate por parte de numerosos filósofos y académicos a lo largo de los años, y su legado perdura hasta el día de hoy.

• El Espíritu Absoluto y la teleología de la historia
• Principales conceptos y obras de Hegel
• Influencia y legado de Hegel

El desarrollo del pensamiento filosófico de G. W. F. Hegel fue una contribución significativa a la historia de la filosofía occidental. Su enfoque dialéctico y su concepción del Espíritu Absoluto han tenido un impacto duradero en la forma en que entendemos la realidad y la historia. Sus conceptos y obras siguen siendo objeto de estudio y debate en la actualidad, lo que demuestra la importancia perdurable de su legado filosófico.

Influencia de Kant y Fichte

La filosofía de G. W. F. Hegel fue profundamente influenciada por dos de los principales pensadores de su época: Immanuel Kant y Johann Gottlieb Fichte . Ambos filósofos sentaron las bases para el desarrollo del idealismo alemán y dejaron una marca indeleble en el pensamiento de Hegel.

Kant, con su obra "Crítica de la razón pura", planteó la idea de que el conocimiento humano está limitado por las formas a priori de la sensibilidad y el entendimiento. Hegel adoptó esta noción y la desarrolló aún más, argumentando que el conocimiento no puede separarse de la experiencia y que la verdad se encuentra en la totalidad del proceso histórico.

Por su parte, Fichte postuló que la realidad es creada por el sujeto y que la libertad individual es fundamental para el desarrollo humano. Hegel tomó estas ideas y las incorporó en su concepto de dialéctica, donde la contradicción y la superación de opuestos son elementos centrales en la comprensión del mundo y el pensamiento.

La influencia de Kant y Fichte en Hegel se refleja en su método dialéctico, en su concepción de la realidad como un proceso en constante cambio y en su énfasis en la importancia de la razón y la libertad. Estos conceptos se convirtieron en pilares fundamentales de la filosofía hegeliana y han dejado un legado duradero en el pensamiento occidental.

Concepto de dialéctica hegeliana

La dialéctica hegeliana es uno de los conceptos fundamentales en la filosofía de G. W. F. Hegel. Para Hegel, la dialéctica es una forma de entender el desarrollo y el cambio en la realidad, y se basa en la idea de que todo en el universo está en constante transformación. La dialéctica hegeliana se compone de tres etapas principales: tesis , antítesis y síntesis .

En la primera etapa, la tesis , se plantea una afirmación o idea inicial. Esta tesis puede ser una posición o concepto establecido. A continuación, surge la antítesis , que representa la negación o contradicción de la tesis. La antítesis es una fuerza opuesta que desafía la tesis y busca superarla.

Finalmente, a través de un proceso de confrontación y síntesis, la tesis y la antítesis se unen para formar una síntesis . La síntesis es una nueva idea o concepto que integra y supera las contradicciones de la tesis y la antítesis. La dialéctica hegeliana ve este proceso de tesis, antítesis y síntesis como un ciclo continuo de desarrollo y cambio en la realidad.

Es importante destacar que para Hegel, la dialéctica no solo se aplica a la filosofía, sino también a la historia, la política y otras áreas del conocimiento humano. Según su visión, la dialéctica impulsa el progreso y la evolución de la humanidad, ya que cada síntesis se convierte en una nueva tesis que será desafiada por una nueva antítesis, y así sucesivamente.

Hegel como filósofo del Estado

Hegel es reconocido como uno de los principales filósofos del Estado en la historia de la filosofía. Su obra se centra en analizar y comprender la relación entre el individuo y la sociedad, así como la importancia del Estado como entidad que garantiza la libertad y el desarrollo humano.

Según Hegel, el Estado es la máxima manifestación de la racionalidad y la libertad ética, ya que en él se encuentran presentes los intereses y derechos de todos los individuos que lo conforman. Para él, el Estado es una entidad viva y en constante evolución, que busca alcanzar la plenitud y la armonía a través del desarrollo de la razón y la moralidad.

El concepto de Estado en la filosofía hegeliana

El concepto de Estado en la filosofía hegeliana se basa en la idea de que este es el resultado de un proceso histórico en el que la sociedad se organiza de forma progresiva y alcanza una forma de gobierno racional y ético. Para Hegel, el Estado es el ámbito en el que se desarrollan las relaciones humanas y se garantiza la libertad y la justicia.

El filósofo alemán distingue entre el Estado abstracto y el Estado concreto. El Estado abstracto es aquel que se rige por leyes impersonales y universales, mientras que el Estado concreto es aquel en el que los individuos participan activamente en la toma de decisiones y en la construcción de la vida política. Para Hegel, el Estado concreto es el ideal hacia el cual se debe aspirar.

El papel del individuo en el Estado hegeliano

En la filosofía de Hegel, el individuo no es considerado como un ente aislado, sino como un ser social que encuentra su plenitud y su realización en el seno de la comunidad política. El individuo tiene derechos y libertades, pero estos deben estar en armonía con los intereses y derechos de los demás miembros del Estado.

Hegel sostiene que el individuo alcanza su verdadera libertad y autonomía al participar activamente en la vida política y en la toma de decisiones del Estado. Solo a través de esta participación, el individuo puede contribuir al bien común y al desarrollo de la sociedad en su conjunto.

• El Estado como garante de la libertad y la justicia
• La importancia de la participación ciudadana en el Estado
• El desarrollo de la razón y la moralidad en el ámbito político

Hegel considera al Estado como el ámbito en el que se alcanza la plenitud y la armonía entre los intereses individuales y colectivos. Su pensamiento influyó de manera significativa en la filosofía política posterior y en la comprensión de la relación entre el individuo y la sociedad.

Legado y repercusión de Hegel

El legado de G. W. F. Hegel ha tenido una profunda repercusión en diversos ámbitos del pensamiento y la filosofía. Sus ideas y teorías han influido de manera significativa en la filosofía política, la filosofía del derecho, la filosofía de la historia y la filosofía del arte, entre otros campos. Una de las principales contribuciones de Hegel es su concepto de dialéctica , que ha sido fundamental en el desarrollo de la filosofía y ha influido en otros pensadores importantes como Karl Marx . La dialéctica hegeliana es un método de razonamiento que busca entender y explicar los procesos de cambio y transformación en la realidad, a través del análisis de las contradicciones y tensiones internas.

Además, Hegel también ha dejado un legado en el ámbito político. Su filosofía del Estado ha sido influyente en la teoría política y ha servido de base para la comprensión de la relación entre el individuo y la sociedad. Hegel consideraba que el Estado era la máxima expresión de la libertad y la realización del espíritu, y su filosofía política ha sido objeto de debate y reinterpretación a lo largo de la historia. En el ámbito de la filosofía del arte, Hegel ha desarrollado la idea de que el arte es una manifestación del espíritu absoluto y que a través de él se puede acceder a la verdad y la belleza. Su enfoque estético ha influido en el pensamiento de importantes filósofos y críticos de arte, y ha generado numerosas interpretaciones y reflexiones sobre la naturaleza y el significado del arte.

El legado de G. W. F. Hegel ha sido amplio y diverso. Sus ideas y teorías han dejado una huella profunda en el pensamiento filosófico y han sido objeto de estudio y debate por parte de numerosos filósofos, intelectuales y académicos a lo largo de los años. Su influencia sigue siendo relevante en la actualidad y su legado continúa siendo objeto de investigación y reinterpretación en diferentes campos del conocimiento.

Importancia de su obra

La obra de G. W. F. Hegel es de vital importancia en la historia de la filosofía. Sus ideas revolucionaron el pensamiento y sentaron las bases para el desarrollo de corrientes filosóficas posteriores. Hegel fue uno de los principales representantes del idealismo alemán y su influencia se extiende a diversas disciplinas como la filosofía, la política, la historia y la teología. Hegel propuso una visión del mundo en la que todo está en constante cambio y desarrollo. Su concepto central es el de "dialéctica", que describe el proceso de conflicto y superación de ideas opuestas. Esta idea ha tenido un impacto significativo en el pensamiento filosófico y ha sido aplicada en diversos campos.

Además, Hegel desarrolló su teoría del Estado y consideró que este es la máxima expresión de la libertad humana. Su concepto de Estado ha influido en el desarrollo de la teoría política y ha sido fundamental para comprender las estructuras de poder y gobierno. Otro aspecto destacado de la obra de Hegel es su enfoque histórico. Para él, la historia es un proceso en el que las ideas se desarrollan a través de conflictos y contradicciones. Su filosofía de la historia ha sido estudiada y debatida ampliamente y ha tenido un impacto significativo en la historiografía y la sociología. La obra de G. W. F. Hegel es de gran importancia por su contribución al pensamiento filosófico, político e histórico. Sus ideas han sido fundamentales para el desarrollo de diversas corrientes y su legado perdura hasta el día de hoy.

Bibliografía consultada:

• Smith, John. "The Life and Philosophy of G. W. F. Hegel. " Cambridge University Press, 2010.
• Miller, David. "Hegel's Dialectical Method: A Comprehensive Analysis. " Oxford University Press, 2015.
• Wood, Allen. "Hegel's Ethical Theory: An Introduction. " Routledge, 2012.

Preguntas frecuentes

1. ¿cuál fue la influencia de hegel en la filosofía contemporánea.

Hegel ha tenido una gran influencia en la filosofía contemporánea, especialmente en el desarrollo de la fenomenología y el pensamiento dialéctico.

2. ¿Cuál fue la principal obra de Hegel?

La principal obra de Hegel es "La Fenomenología del Espíritu", en la que desarrolla su concepto de la dialéctica y la evolución del espíritu.

3. ¿Cuál es la importancia de Hegel en el campo de la política?

Hegel es considerado uno de los filósofos políticos más importantes de la historia, ya que desarrolló conceptos como el Estado y la libertad política.

4. ¿Cuál fue el legado de Hegel en la teoría del conocimiento?

Hegel tuvo un gran impacto en la teoría del conocimiento al desarrollar su idea de la dialéctica del saber, que influyó en filósofos posteriores como Marx y Heidegger.

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Pengertian Tesis, Antitesis, Sintesis dan Hipotesis, Mahasiswa Wajib Tahu!

Pengertian Tesis, Antitesis, Sintesis dan Apa Itu Hipotesis (Gambar: Khairul A.R.)

Perkembangan penelitian pada dasarnya tidak lepas dari usaha para ilmuwan di berbagai bidang untuk menguji, membuktikan, mengulangi sampai sebuah kebenaran didapat. Usaha yang berkesinambungan dibutuhkan demi pengetahuan yang lebih baik. Serangkaian usaha yang dilakukan peneliti sebetulnya cukup banyak. Salah satunya metode berpikir, mulai dari pengertian tesis, antitesis, sintesis dan satu yang harus dibuktikan, hipotesis.

Hal inilah yang lalu dijadikan pedoman dalam apa yang disebut dengan berpikir dialektis atau dikenal dengan istilah dialektika. Metode berpikir tersebut sangat lekat pada usaha-usaha perkembangan ilmu pengetahuan tersebut. Tapi apakah itu dialektika dan seperti apa metodenya?

Pengertian Tesis, Antitesis, Sintesis

Sebelum masuk kepada tiga pengertian tersebut, anda mungkin harus mengetahui terlebih dahulu apa itu dialektika. Dialektika adalah serangkaian proses untuk menemukan kebenaran dari sebuah ilmu pengetahuan. Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1874) atau sering disebut dengan Hegel adalah pencetus sekaligus bapak terminologi ini. Dalam menjelaskan metode dialektika inilah, ia lalu membaginya menjadi tiga metode, yaitu tesis, antitesis dan sintesis itu sendiri.

Namun untuk menjelaskan bagaimana pengertian tesis, antitesis dan sintesis bekerja, saya mencoba memasukkan satu pengertian lagi. Sebuah pengertian yang sifatnya masih diperdebatkan dan masih harus diuji, yaitu hipotesis.

Kata satu ini lebih banyak kita temukan ketika pembuatan proposal skripsi, utamanya jika menggunakan penelitian kuantitatif. Hipotesis pada intinya adalah asumsi atau pendapat dasar ketika melakukan penelitian . Jadi dia bukanlah tesis, melainkan sebuah pendapat yang masih harus diuji kevalidannya sesuai dengan kaidah ilmiah.

Itulah mengapa hipotesis memiliki banyak kriteria dan kata penyebut untuk membedakan satu hipotesis dengan lainnya. Hipotesis nol misalnya, yang bisa diartikan sebagai pendapat temporer mengenai hubungan antar variabel. Temporer disini merujuk pada pengertian dasar mengenai hubungan-hubungan yang dibangun peneliti sebelum melakukan penelitian tersebut. Hal inilah yang membuat dalam penelitian, anda harus menuliskan tidak hanya satu hipotesis saja. Ada beberapa hipotesis yang harus anda tulis dalam sebuah penelitian. Hal ini dimaksudkan untuk menentukan mana saja pendapat yang bisa diterima sebagai tesis dan mana yang harus ditolak.

Contoh beberapa kata penyebut hipotesis yaitu: hipotesis penjelas, hipotesis nol, hipotesis alternatif, hipotesis satu-dua-tiga dan sebagainya.

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), tesis memiliki dua arti sebagai kata benda. Pertama, berarti pernyataan atau teori yang didukung oleh argumentasi yang diterbitkan dalam karya ilmiah. Sedangkan yang kedua adalah karangan ilmiah untuk mendapatkan gelar kesarjanaan. Pengertian yang terakhir ini sebetulnya bisa disamakan dengan pengertian skripsi dan disertasi. Hanya bedanya adalah di Indonesia, tesis digunakan untuk menyebut karya ilmiah untuk mendapatkan gelar master/magister setara S2.

Nah, kali ini kita berfokus pada pengertian istilah yang pertama tadi, yaitu pernyataan atau teori yang didukung oleh argumentasi dalam sebuah karya ilmiah. Pengertian ini adalah pengertian dalam artian yang sebenarnya, bahwa tesis merupakan pernyataan ilmiah. Jadi tesis merupakan pernyataan yang sudah diuji berdasarkan bukti dan argumentasi . Itulah mengapa dari tesis tersebut, sebuah teori dapat dilahirkan untuk menjadi “penjelas besarnya”.

Sedangkan pada pengertian kedua sebetulnya lebih kepada karya ilmiah yang dihasilkan. Dalam prakteknya, tesis dapat nantinya digunakan sebagai asumsi ilmiah yang merupakan pondasi dari sebuah teori. Teori ini biasanya dikemukakan dalam bentuk jurnal, buku ataupun disertasi.

Bantahan atas tesis yang tadi kita bahas itulah yang dinamakan antitesis, sesuatu yang bertentangan dengan tesis atau pendapat umum. Antitesis merupakan jawaban atas pendapat dan argumentasi ilmiah sebelumnya yang memiliki sifat bertolak-belakang dengan tesis . Karena memiliki sifat yang berlainan dengan tesis tidak jarang bahwa pendapat antitesis kerap kali mengundang perhatian ilmuwan secara luas.

Namun untuk dikatakan sebagai antitesis, langkahnya haruslah sama dengan bagaimana kita membangun tesis. Sebuah antitesis haruslah diperoleh dari kajian ilmiah yang bisa dibuktikan, diulangi dan bisa dijelaskan dengan logis. Barulah ketika peneliti menemukan sesuatu yang berlawanan dengan pendapat umum ataupun sebuah tesis, dia bisa menyatakan bahwa pendapatnya antitesis. Artinya, antitesis juga melalui tahapan-tahapan metodologis yang teruji sebagaimana sebuah tesis.

Namun dalam prakteknya biasanya para peneliti tidak menyebutkan kata ini secara langsung dalam penelitiannya. Lebih kepada bantahan secara tidak langsung dengan menyatakan bahwa si peneliti membantah teori atau tesis sebelumnya. Praktek ini juga bisa dibilang usaha antitesis, yaitu usaha untuk membantah tesis sebelumnya dan ini normal dalam sebuah penelitian.

Karena tesis dan antitesis bisa jadi sangat kontras antara satu dengan lainnya, maka diperlukan langkah-langkah untuk menentukan hal tersebut. Inilah yang lalu disebut dengan sintesis, yaitu mensinkronkan tesis maupun antitesis . Langkah ini digunakan untuk menentukan sekaligus “mendamaikan” tesis yang saling bertentangan.

Banyak yang menyamakan sintesis ini dengan jalan tengah, dengan mencampurkan dua tesis tersebut dan mengambil kesimpulan secara umum. Namun dalam prakteknya tidak semuanya seperti itu dikarenakan beberapa hal yang melatar-belakanginya. Ada juga pendapat yang harus disingkirkan salah satu dari dua tesis apabila mengganggu premis yang lebih kuat. Sintesis secara otomatis harus juga mempertimbangkan kekuatan dari sebuah kebenaran ilmiah yang paling bisa dipahami secara logis.

Hal inilah yang menjadikan tidak ada satu teori untuk menjelaskan semua hal yang terjadi, melainkan banyak teori untuk menemukan kebenaran. Sedangkan kebenaran itu banyak dan memiliki banyak sifat baik absolut maupun temporal.

Pengertian Tesis, Antitesis dan Sintesis dalam Prakteknya

Sebetulnya ada banyak contoh dari praktek tesis, antitesis dan sintesis ini dalam perkembangan ilmu pengetahuan yang anda pelajari. Mungkin juga kita bisa merasakannya dalam kehidupan sehari-hari baik secara sadar maupun tidak sadar. Ilustrasinya juga bisa dinamis meskipun sangat memungkinkan polanya tidak sama dengan lainnya. Hal ini mengingat pendekatan satu teori dengan lainnya mungkin masih bisa digunakan untuk menjelaskan ketiga hal tersebut.

Hal ini saya alami ketika mempelajari komunikasi dari segi pendekatan aktor dan sistem. Ada perdebatan antara penggunaan teori aksi komunikasi yang dipelopori oleh Jurgen Habermas (1981) dan teori sistem yang dipelopori oleh Niklas Luhmann (1984) dengan. Pendekatan teori pertama berpendapat bahwa aktor memegang peranan penting dalam sistem masyarakat dan komunikasinya. Sedangkan teori sistem menyatakan bahwa perkembangan masyarakat ditentukan oleh kekompleksitasan sistemnya dan komunikasi adalah bagian penting untuk menjelaskan sistem tersebut. Sedangkan. Lalu muncullah pendekatan ketiga sebagai sintesis, yaitu pendekatan strukturasi yang dipelopori oleh Anthony Giddens (1986). Dalam tesisnya, ia berpendapat bahwa pada dasarnya manusia dapat berperilaku dengan bebas. Namun dalam prakteknya manusia juga membutuhkan untuk tergabung dalam sebuah struktur sosial di lingkungannya, agar diterima oleh lingkungannya tersebut.

Premis Sintesis dan Apa yang Harus menjadi Sintesis

Namun ketiga teori itu disusun berdasarkan tesis yang sudah teruji kevaliditasannya, sehingga ketiganya bisa digunakan untuk menjelaskan masalah masing-masing. Teori sistem sosial biasanya digunakan untuk menjelaskan suatu perubahan sistem di masyarakat. Teori komunikasi aksi dapat digunakan untuk menjelaskan ketergantungan masyarakat terhadap aktor sosial. Sedangkan teori strukturasi dapat menjelaskan mengapa manusia cenderung untuk bersosialisasi dan terlibat dalam lingkungannya.

Namun ketiga teori tersebut membuat teori lain sebelumnya menjadi kurang relevan untuk dikontekskan dengan permasalahan terkini. Teori AGIL ( Adaptation, Goal Attainment, Integration dan Latency ) yang dipelopori oleh Talcott Parson (1980) misalnya menjadi kurang relevan. Ini dikarenakan dalam teori tersebut, pendekatan tradisi dalam sebuah sistem menjadi bermakna sempit dan tidak sesuai dengan perkembangan masyarakat. Namun teori ini masih dipelajari beberapa premisnya yang dalam beberapa hal masih bisa digunakan untuk menjelaskan perkembangan dalam ilmu sosial.

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Model dialektika hegel tesis , antitesis , sintesis

Dialektik (Dialektika) berasal dari kata dialog yang berarti komunikasi dua arah, istilah ini telah ada sejak masa yunani kuno , George Wilhem Friederich Hegel (1770-1831)menyempurnakan konsep dialektika, Model dialektika Hegel ini adalah yang lazim dikenal sebagai: tesis – antitesis – sintesis

Bagi Hegel, setiap tesis akan mendapatkan reaksi berupa Antitesis dan pada gilirannya menghasilkan/menurunkan Sintesis. Sintesis tadi pada hakekatnya adalah Tesis baru sehingga pada saatnya akan mendapatkan reaksi baru yaitu Antitesis dan dengan demikian akan membutuhkan Sintesis yang baru lagi. Demikianlah seterusnya langkah-langkah tadi berulang kembali (sebuah sintesis adalah merupakan tesis baru, bila nantinya ada yang membantahnya lagi dengan sintesis ilmiahnya.)

beberapa pengertian

• Tesis adalah pemaparan sebuah kebenaran yang disertai oleh metode penelitan dan data yang kongkrit.
• Anti-tesis adalah bantahan atas tesis tersebut.
• Sintesis itu merupakan gabungan dari tesis dan antitesis dimana awanya menjelaskan tesis sesuatu lalu disambung dengan anti tesisnya dan di akhir dengan kesimpulan gabungan dari tesis dan anti tesis tersebut
• tesis merupakan kesimpulan atas sebuah hasil riset ilmiah yang didasari atas bukti-buti dan pemikiran logis.
• antitesis adalah hasil sebuah riset ilmiah yang menggambarkan keterbaikan atau sangkalan atas tesis yang yang ada sebelumnya dengan maksud menuluruhkan tesis itu.
• sintesis merupakan jawaban atau kesimpulan atas pertentangan yang dibuat antara tesis dan antitesis sehingga menjadi satu hal utuh yang merupakan hasil ilmiah yang baru.
• Tesis secara sederhana dipahami sebagai suatu pernyataan atau pendapat yang diungkapkan untuk sesuatu keadaan tertentu.
• Antitesis adalah pernyataan lain yang menyanggah pernyataan atau pendapat tersebut.
• Sintesis adalah rangkuman yang menggabungkan dua pernyataan berlawanan tersebut sehingga muncul rumusan pernyataan atau pendapat yang baru.
• tesis:  diyakini bumi itu bulat dan merupakan pusat tata surya, anti tesis : matahari merupakan pusat tata surya, bukan bumi, sintesis : bumi itu bulat dan bukan pusat tata surya, melainkan pusat tata surya adalah matahari
• tesis : setiap memukul anak, melanggar ham. antitesis :tapi memukul tanpa emosi, tanpa bekas, tidak melanggar ham. sintesis : tidak semua jenis memukul, yang melanggar ham.
• Tesis : Tanah ini basah karena hujan. Antitesis : Hari ini tidak hujan. Sintesis : Oleh karena hari ini tidak hujan, tanah ini tidak basah karena hujan.

Model dialektika ini sebenarnya sudah banyak kita praktekkan dalam kehidupan kita sehari-hari. Pikiran yang satu disanggah dengan pikiran yang laennya.

• http://misterrakib.blogspot.com/2014/02/tesis-anti-tesis-dan-sintesis-drsh.html
• http://www.belajar-filsafat.com/2010/03/logika-6.html
• http://id.shvoong.com/humanities/linguistics/2280858-pengertian-antitesis/
• https://id.answers.yahoo.com/question/index?qid=20101101120740AAeyDQS
• http://id.wikipedia.org/wiki/Dialektik

Bagikan ini:

• Surat elektronik

3 Tanggapan to “Model dialektika hegel tesis , antitesis , sintesis”

[…] sudah mulai pula engkau berfilsafat agaknya. Takkan kenal mereka itu dengan Tuan Hegel..” jawab Bujang Gombak kepada kawannya “Nanti semakin terbukti kata Tuan Besar itu, […]

Good article. Visit this website for reference http://library.gunadarma.ac.id/

Terimakasih banyak tulisannya mudah dimengerti

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